Кукиш - статья

Е. Е. Левкиевская

Кукиш, шиш, фига, дуля — жест, символизирующий коитус и имеющий обсценную семантику. Согласно правилам этикета, К. является неблагопристойным жестом, имеющим целью обидеть и унизить того, кому его демонстрируют, также методом выразить последнее неприятие, резкий отказ, смешанный с презрением. В волшебной практике К., вместе с другими жестами, обозначающими коитус и гениталии Кукиш - статья, является универсальным оберегом, способным отгонять опасность, в особенности сглаз и нечистую силу. К. заходит в число жестов, всераспространенных у вост. и зап. славян. У юж. славян, кроме словенцев, К. практически не известен и осмысляется как заимствование из в.-слав. традиции. Ю.-слав. жестами, синонимичными К., являются «кур» — поднятый Кукиш - статья ввысь средний палец, когда другие пальцы прижаты к ладошки, также жест, при котором кистью левой руки плашмя ударяют в скрученную в локте правую руку, поднятую ввысь (см. Гениталии). Близкое К. охранительное значение имеют т. н. «рога», либо «шипак», — ю.-слав. жест, при котором подняты ввысь мизинец и указательный палец, а Кукиш - статья другие прижаты к ладошки. Этим жестом отгоняли от себя мору, вурдалака либо вештицу.

К. — жест, отвращающий сглаз и порчу, также нечистую силу. Чтоб оградить себя либо малыша от сглаза, следовало неприметно сложить кукиш (в.-слав.). В Полесье, чтоб предупредить порчу ткущегося полотна, хозяйка через кросна демонстрировала К. вошедшему в Кукиш - статья дом стороннему человеку, а когда он выходил из хаты, она демонстрировала К. ему вослед; время от времени в схожем случае демонстрировали два кукиша через ниты (волын.). По словен. верованиям, чтоб никто не сглазил работу при сбивании масла, следовало плюнуть в маслобойку и показать К. Демонстрация К. в Кукиш - статья охранительных целях нередко сопровождалась другими отгонными действиями, к примеру, вослед владельцу «злого» глаза кидали уголь, соль, кусочек кирпича от печки и т. п.

В полесской традиции показывание К. было средством отгона вихря — при его приближении складывали К. правой рукою; вобщем, в неких случаях существовал запрет демонстрировать К. вихрю Кукиш - статья, чтоб не привести в ярость его еще более. При встрече с волком, чтоб отогнать его от себя, следовало отвернуться, а левой рукою показать ему К. (ПА, брест.); К. демонстрировали и для того, чтоб отогнать собаку (ПА, гомел.). Для огораживания себя от вероятного зла при встрече на дороге с незнакомыми людьми предписывался Кукиш - статья более непростой прием (на Рус. Севере его называли сеечкой) — следовало, повернувшись задом к встречным людям, наклониться и показать им К. меж ног (с.-рус.). Согласно полесской быличке, К. отгоняет даже погибель — дама не могла умереть, так как демонстрировала К. пришедшей за ней Погибели, но когда разжала руки, сходу Кукиш - статья погибла.

У вост. и зап. славян К. — метод опознания колдуньи и чернокнижника, также их обезвреживания. К. либо два К. демонстрировали колдунье, чтоб она не смогла попортить человека (полес.) либо сглазить даму (с.-пол.), два К. демонстрировали чародею, чтоб он не наслал на человека икоту (рус. архангел.). Нередко при встрече Кукиш - статья с колдуньей либо чернокнижником предписывалось демонстрировать К. потаенно — в рукаве либо в кармашке (бел.). Числилось, что чернокнижник либо колдунья не могут расслабленно пройти минуя человека, сложившего в кармашках два К., и непременно чем-нибудь выдадут себя, к примеру, начав ругать либо задирать этого человека (укр.). В другом случае, чтоб опознать Кукиш - статья колдунью, следовало намедни воскресенья пойти к дому предполагаемой колдуньи, стать спиной к глухой стенке, повернуть вспять голову, плюнуть, подуть и показать К. в сторону стенки. На последующее утро колдунья придет к этому человеку и спросит его, для чего он демонстрировал ей К. (укр.).

Нередко демонстрация К. источнику угрозы сопровождалась приговором Кукиш - статья типа: «На тобё, штоб до пары, да иди» (ПА, ровен.); «Ражон табе у гортани, дзяркач у зубы, соль у вочы» (ПДМ:141). В Полесье, демонстрируя К. вихрю, гласили: «Ось тобй дуля, куда дуля, туда и ты» (ПА, Житомир.), либо: «Вихор, вихор, на табё дуля» (ПА, гомел.). Приговор Кукиш - статья с упоминанием К. мог подменять соответственный жест в охранительных целях. К примеру, чтоб предупредить т. н. «зное» (болезнь малыша, возникающую при встрече деток 1-го возраста), вынося малыша на улицу, мама гласила: «А зное Бог понёс, а матерам дуля под нос» (ПА, гомел.).

Имеется одно полесское свидетельство о том, что Кукиш - статья К. мог быть не только лишь жестом, да и специально изготовленным амулетом, вырезанным из дерева и прикрепленным к ткацкому станку, чтоб защитить полотно от сглаза (ПА, обривает.).

В мед практике глазную болезнь «ячмень» вылечивали, поднося к глазу К. (в.-слав.) и произнося: «Глазной кукиш, на для тебя шиш» либо: «Ячмень, ячмень, на Кукиш - статья для тебя кукиш, / Что хочешь, то приобретешь за деньги, / Купи для себя топорок, / Руби себя поперек». После этого на глаз плевали (рус., СМ2:271). Время от времени это делал сам нездоровой, время от времени внезапно поднести К. к глазу хворого был должен сторонний. К. упоминается в неких фольклорных Кукиш - статья текстах. К примеру, в полес. веснянках говорится, что весна принесла «Девкам цибули, а хлопцам по дули» (ПА).

Перечень литературы

Байбурин А. К., Топорков А. Л. У истоков этикета. Этнографические очерки. Л., 1990; РСев 1992:119; ЖТК:288,461; Зеч.МБ: 148; Чаjк.СД 5:223; Möd.LMS:411.



kult-derevev-u-drevnih-slavyan-kursovaya-rabota.html
kult-lichnosti-v-poslevoennoe-vremya.html
kult-pevca-v-sovetskoj-kulture-referat.html