КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ

Все эти дискуссии о несуществовании "себя" как такого и об призрачной природе всех явлений, может подвести к нас заключению о том, что и мы сами, и все другие, и окружающий нас мир, и просветление совсем не есть. Но такое заключение очень нигилистично и является крайностью. Явления есть, Отторгнуть следует неверное представление КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ об их кажущейся определенной и независящей форме существования.
Возьмем, например, радугу. Существует она либо нет? Естественно, существует. Но как? Как некоторое порождение игры капелек воды в небе, солнечного света и нашего собственного угла зрения. Таким макаром, радуга оказывается явлением, основанным на взаимозависимости разных частей, и если мы КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ его изучим, то можем найти разные предпосылки и условия его появления. Но когда мы любуемся на эту радугу, нас так потрясает ее краса, .что охото протянуть руку и коснуться ее. Но, по мере того как мы к ней приближаемся, радуга как будто отступает от нас. Вроде бы стремительно, вроде бы далековато КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ мы не бежали, нам так и не получится ее изловить, ухватиться за что-то жесткое, вещественное. Радуга неуловима и неосязаема по собственной природе, и мы должны удовольствоваться пониманием того, что это красивое явление менее чем наружняя видимость; нечто такое, что нельзя подержать либо присвоить.

То же касается КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ и всех имеющихся явлений: они - только одна наружняя видимость, то, что лицезреет наш разум. Не владея' определенной, самостной природой, они являются плодом взаимодействия разных обстоятельств и критерий. Они появляются, пребывают в неком состоянии и исчезают, при этом всегда безпрерывно меняясь. Это справедливо и по отношению к нам самим. Не принципиально, что дает КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ подсказку нам прирожденная цепкость "эго", вещественного, самообусловленного "я" мы не найдем нигде - ни снутри, ни вне наших повсевременно меняющихся ментальных и физических компонент. Мы и все без исключения другие явления лишены даже мельчайщего атома самостности. Мы "пусты". Эта самая пустота (шуньята) составляет изначальную природу всего сущего.

Трактат КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ, в каком изложены более глубочайшие учения Будды Шакьямуни о пустоте, именуется "Праджняпарамита" ("Сутры Совершенства Мудрости" - текст, который символически держит в левой руке Манджушри, олицетворяющий мудрость полного пробуждения). А человеком, разъяснившим и распространившим это учение, был именитый индийский философ и толкователь буддийских текстов Нагарджуна, который кроме этого является и величавым КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ адептом тантрийской практики, махасиддхой.
Система философского анализа Нагарджуны известна как Мадхъямика, либо Срединный Путь, так как она избегает в собственном подходе крайностей. Срединный Путь пролегает меж утверждениями о существовании и несуществовании "себя" как такого, этернализмом и нигилизмом, переоценкой и недооценкой явлений. Согласно Нагарджуне, все обыденные представления, сложившиеся у нас на тот КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ либо другой счет, неверны. Почему? Да поэтому, что мы обычно склонны приписывать объектам нашего опыта такие не присущие им свойства, как конкретность, независимость и самостную природу. Другими словами, наше обыденное, несведущее видение действительности - как наше внутреннее чувство самости, так и восприятие наружных, поверхностных форм других явлений КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ (звуков, зрительных образов и т.д.) - тенденциозно и двояко.
Как уже дискуссировалось ранее, мы повсевременно проецируем сделанный нами неверный образ на все, с чем имеем дело, а потом верим, что этот неверный образ и есть сам объект. Когда мы получим некое представление о том, как неверно наше обыденное двоякое видение действительности, то КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ можем очень остро на это отреагировать и начать вообщем опровергать существование как таковое. Это нигилистическая крайность, которая не только лишь полностью неверна, да и очень небезопасна. Нам необходимо осознать, что вещи есть, но не тем определенным образом, как мы обычно предполагаем. Сущность культивации правильного видения пустоты состоит КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ в том, чтоб вполне отринуть представления о независящем существовании "себя" как такого, не отрицая реально имеющегося во взаимозависимости бытия.
Когда мы пытаемся применить логическое обоснование для того, чтоб обосновать для себя, что что-то обладает пустотной природой - другими словами, не обладает самообусловленным, определенным бытием, - то время от времени КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ появляется чувство, что мы немножко перебарщиваем в собственных стараниях. "Это пустотно по таковой либо сякой причине... нет вот по этой": Время от времени появляется чувство внутреннего дискомфорта. Такое, вероятнее всего, может произойти; упрямое воззвание к логике почаще вредит нашему осознанию, чем содействует ему. В такие моменты идеальнее всего ослабить КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ напор нашего логического мышления и просто понаблюдать, как изучаемый нами предмет работает, действует, откуда он берется и т.д.. Например, когда мы что-либо изучаем с целью выяснения, существует ли оно само по себе (как это кажется) либо нет, то идеальнее всего держать в голове последующее: "Этот предмет был собран КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ людьми на фабрике; потом его выслали в магазин; потом пришел я и купил его, а сейчас вот пользуюсь им". Если посмотреть на эту вещь под таким углом зрения, то отсутствие в ней самостной природы становится более очевидным. Мы рассматриваем ее как нечто развившееся из определенных обстоятельств, зависящее в собственном существовании от КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ многих причин и функционирующее тем либо другим образом; такое осознание этой вещи смягчит общее воспоминание о ней, как о кое-чем независящем и определенном, существующем как некоторый основательный, самодостаточный объект. Таковой подход к осознанию взаимозависимости вещей и не существования "себя" как такого, либо пустоты очень комфортен КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ и прямолинеен. Когда мы освоим его, то без усилий усвоим, почему многие величавые мастера прошедшего утверждали, что взаимозависмость, либо взаимообусловленность - царица логического обоснования, также наилучший метод понять настоящее положение вещей.

Согласно Нагарджуне, правило, гласящее, что вещи не владеют поистине независящей самостной природой, не имеет исключений. Мозг - тоже не исключение; и Будда КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ не исключение. Мы не можем сказать, что некий бесполезный предмет, вроде мусорного ведра, пустотен и не существует сам по для себя, а некоторое высокочтимое существо, к примеру, сам Будда Шакьямуни, обладает абсолютной и поистине самостной природой. Это не так. Исходя из убеждений пустотности и недвойственности, изначальная природа Будды и КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ изначальная природа мусорного ведра схожи.
Практический вывод из всех этих рассуждений заключается в последующем: нужно воздерживаться от неосмотрительного суждения о любом из двояких проявлений (то либо это, отлично либо плохо и т.д.) как об полностью настоящем, но также ,не следует такое проявление стопроцентно отторгать. Заместо этого КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ мы должны стать чуток более свободны в собственных мнениях, чуток более скептичны. Нам следует подразумевать последующее: так как вещи видятся нам с той либо другой определенной стороны, то они владеют некоторой способностью ввести нас в заблуждение и вызвать внутренний конфликт. Если мы верно понимаем это, то уже не позволим для себя с КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ готовностью попасть под их чары. И если мы потом обучим себя увидеть изначальную ясность мозга, то обретем умение заходить в состояние недвойственности, в каком смятение и противоречивость совсем исчезают.

СЛОВАРЬ Определений

Авалокитешвара (таб. - Ченрези) - мужское медитативное божество, олицетворяющее сочувствие полного просветления.

Бардо (тиб.) - промежуточное состояние меж гибелью и КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ повторным рождением.
Окончательный выход (тиб'. - нге-джунг) - подход, связанный со рвением бросить сзади мучения сансары, также их предпосылки и заместо этого обрести покой нирваны, либо полного просветления состояния Будды; в этой связи обычно употребляется термин "отречение".

Бинду (санскр.) - см. "капли".

Блаженство - очень приятное чувство; в высшей йога-тантре тончайшее сознание КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ ясного света испытывает величавое блаженство, сосредоточившись на пустоте.

Бодхичитта (санскр.) - альтруистическое побуждение бодхисаттвы; желание достигнуть просветления, для того чтоб приносить благо другим; на сто процентов открытое и посвятившее себя другим созданиям сердечко.

Бодхисаттва (санскр.) - тот, чья духовная практика ориентирована на достижение просветления; тот, кто обладает сердобольным побуждением бодхичитты КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ.

Божественная гордость - мощная убежденность в достижении состояния определенного медитативного божества; ср. стадия зарождения.

Будда 1) (санскр.) - вполне просветленное существо; тот, кто избавил все омрачающие разум причины и развил в совершенстве все добродетельные свойства; 1-ая из 3-х драгоценностей прибежища.
Будда - 2) см. "Будда Шакьямуни"

Будда Шакьямуни (563-483 гг. до н.э.) - 4-ый из тыщи главных КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ будц современной эры; по происхождению - царевич из североиндийского клана Шакья, учил пути сутры и тантры, ведущему к освобождению и полному просветлению; основоположник той философской системы, которая на данный момент известна как буддизм.

Буддовость, либо состояние будды, - см. "просветление".

Ваджрное тело - система каналов, энергетических ветров (тиб. терминология, применяемая КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ для описания движения энергетических потоков) и капель, существующая снутри обыденного физического человеческого тела и активизируемая через практику высшей йогв-тантры, в итоге чего появляется очень утонченное состояния мозга, позволяющего пережить блаженство (ср. "ясный свет"), что в свою очередь ведет к зарождению всепроникающей мудрости, способной искоренить омраченность мозга.

Ваджрадхара (тиб. - Дордже-чанг КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ) - мужское медитативное божество; обличье, через которое Будца Шакьямуни открывает ученикам учение потаенной мантры.

Ваджрасаттва (тиб. - Дордже-семпа) - мужское медитативное божество; основная очищающая тантрииская практика, направленная на устранение препятствий, порожденных негативной кармой и нарушением данных обетов; ср. "подготовительные практики".
Ваджрайогиш (тиб. - Дордже-налджорма) - женское медитативное божество; обычно связываемое с КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ Херука Чакрасамвара.

Ветер энергии - (санскр. - прана) - составляющая ваджрного тела; энергия, служащая в качестве базы для разных "грубых" и тонких состояний сознания.

Визуализация - внедрение творческого воображения в медитации, к примеру при воссоздании и проявлении себя в обличье определенного медитативного божества; невзирая на этимологию этого термина, визуализация не всегда ограничивается КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ зрительным рядом, но содержит в себе весь диапазон изобразительных средств (слух, осязание и т.д.).
Внутренний огнь (тиб. - тум-мо) - энергия, размещающаяся в чакре манипуре (в районе пупка), активизируемая на стадии окончания высшей йоги-тантры и применяемая для направления энергетических ветров в центральный канал; именуемая также "внутренним жаром", "физическим жаром КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ".

Высшая йога-тантра (санскр. - ануттара-йога тантра) - 4-ая и основная часть тантрийской практики, состоящая из стадий зарождения и окончания; через практику этого класса тантр тантрик может достигнуть полного просветления в течение одной жизни.

Гуру (санскр.; тиб. - лама) - духовный управляющий либо наставник; тот, кто показывает последователю путь к осовобождению и просветлению КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ; в тантре учитель рассматривается как единое целое с медитативным божеством и 3-мя драгоценностями прибежища.
Гуру-йога (санскр.) - основная тантрийская практика, в какой гуру рассматривается как существо, тождественное буддам; медитативному божеству (чью практику делает ученик), также сущностей природе мозга ученика.

Дока (санскр.) - практически "небоходец" (тиб. ка-дро); мужское божество, помогающее КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ (опытнейшему) тантрийскому практику активизировать энергию блаженства.
Докипи (санскр.) - практически "женщина-небоходец" (тиб. . кадро-ма); существо дамского рода, помогающее опытнейшему тантрийскому практику активизировать энергию блаженства.
Далай-лама - мирской и духовный фаворит Тибета; признан как воплощенный в людском виде Авалокитешвара, будда соболезнования; современный Далай-лама Тэнзин Гьяцо родился в 1935 году КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ и является четырнадцатым по счету в собственной полосы.

Двоякое видение - свойственное для непробужденного сознания несведущее видение, при котором все вещи воспринимаются в неверном свете как владеющие самостной природой; при таком видении, внешний вид объекта смешивается с неверным образом его независимости либо самости, таким макаром приводя к развитию следующих КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ двояких взглядов относительно субъекта и объекта, себя и других и т.д..

Дхарма (санскр.) - духовные учения; практически: "то, что держит от страданий"; 2-ая из 3-х драгоценностей прибежища.

Дхармакайя (санскр.) - см. "тело правды".

Заблуждение (санскр. - клеша; тиб. - ньен-монг) - фактор, омрачающий в собственной базе чистую природу мозга и таким макаром приводящий КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ к страданиям и состоянию неудовлетворенности; главное из заблуждений - невежество, так как оно порождает такие заблуждения, как пристрастная привязанность, ненависть, зависть и проч.

Призрачное тело (санскр. - майякаия; таб. - гйю-лу) - узкая телесная форма, зарождаемая через практику стадии окончания высшей йоги-тантры.

Инициация - посвящение, см. "передача силы". Йидам (тиб КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ.) -'- см. "медитативное божество".
Йога (санскр.) - духовная дисциплина, к которой человек "прикрепляет" себя с целью заслуги полной интеграции тела и мозга.

Йоги божеств - тантрийская практика "зарождения" себя в виде 1-го из медитативных божеств посреди пречистого окружения.

Йога пустоты - в буддийской тантре практика растворения, рассеивания всех наружных проявлений в пустоте, применяемая как КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ предпосылка к самовоссозданию в пречистом виде медитативного божества.

Йогин - мужик, практикующий йогу; тантрийский адепт.

Йогиня - дама, практикующая йогу; тантрийский адепт.

Сочувствие - (санскр. - каруна) - желание, чтоб все существа освободились от интеллектуальных и физических страданий; предпосылка для развития бодхичитты; символизируется Авалокитешварой.
Кайя (санскр.) - см. "три тела Будды".

Калачакра (тиб. - Ду КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ-кор) - практически: колесо времени; мужское медитативное божество высшей йоги-тантры, в практике которого содержатся наставления по медицине, астрологии и т.д., так же как и путь к просветлению.

Каналы (саскр. - нади) - составляющая ваджрного тела, по которой происходит движение энергетических ветров и капель.

Капли (санскр. - бинду) - составляющая ваджрного тела, применяемая при зарождении величавого КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ блажества; бывают 2-ух видов - красноватые капли, получаемые при зачатии от мамы, и белоснежные - получаемые от отца.

Карма (санскр.) - действие; закон предпосылки и следствия, в каком благие поступки приносят счастье, в то время как отрицательные - страдание.

Колесо энергии - см. "чакра".

Колесница (санскр. - яна) - средства, указывающие практикующему путь и ведущие КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ его к достижению вожделенной духовной цели; ср. "сугрвяна" и "тантраяна".

Концентрация - умение сосредоточить собственный разум на любом избранном объекте медитации, на уровне мыслей удерживая этот объект.

Коренной слог - в тантрийских визуализациях это возникающий из пустоты слог на санскрите, из которого в свою очеред1 появляется медитативное божество.

Кундалини (санскр.) - энергия блаженства КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ, спящая в физическом теле, активизируемая через тантрийскую практику и применяемая для зарождения чуткого проникания (инсайта) в настоящую природу действительности.

Лама (тиб.; саискр. - гуру) - духовный управляющий либо наставник в буддийской традиции .Тибета; ср. "гуру".

Мадхьямика (санскр.) - Срединный Путь; система анализа, основоположником которой является Нагарджуна, основанная на Сутрах КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ Совершенства Мудрости Будды Шакьямуни; считается превосходящим другие изложением мудрости пустоты; ср. "Срединный Путь".
Мандола (санскр.) - радиальная диаграмма, символизирующая всю Вселенную; место обитания медитативного божества, осознаваемое как эманация мудрости этого божества; в переносном смысле - окружение какой-нибудь личности, рассматриваемое как отражение состояния ее разума.
Манджушри (тиб. - Джам-пел-йанг) - мужское медитативное божество КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ, воплощение мудрости полного просветления.

Мантра (санскр.) - практически: защита мозга; слоги на санскрите, читаемые в связи с практикой определенного медитативного божества и воплощающие свойства этого божества.
Март, либо Марба (1012-1096) - основоположник традиции Кагью в тибетском буддизме; прославленный тантрийский мастер и переводчик; последователь Наропы и гуру Миларепы.
Махамудра (санскр.) - величавый знак; глубочайшая система КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ медитативного созерцания природы мозга и изначальной природы действительности.

Махасиодха (санскр.) - достигший высочайших степеней развития тантрийский практик.
Медитация - процесс кропотливого освоения подходящих состояний разума, как через аналитическое исследование, так и через концентрацию на определенном предмете.
Медитация интеллектуального проникания, либо медитативный инсайт (санскр. - випасхьяна) - исследование и ознакомление с настоящим положением КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ, образом существования вещей;
употребляется для развития мудрости пустоты.

Медитативное божество (тиб. - йи-дам) - существо мужского либо дамского рода, воплощающее определенный нюанс опыта полного просветления и применяемое в тантре для концентрации и самоотождествления.
Миларепа (1040-1123) - выдающийся последователь Марпы, получил признание благодаря собственной напряженной практике, преданности гуру, достижению просветления и КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ бессчетным песням духовной реализации.
Мудрость (санскр. - праджня; тиб. - ше-раб) - безошибочное осознание природы вещей; а именно, мысленное проникновение (инсайт) в природу пустоты, другими словами настоящий образ существования всех вещей; противоядие от невежества; симво[ лизируется Манджушри.
Нагарджуна - индийский махасиддха, давший истолкование Сутрам Совершенства Мудрости Будды Шакьямуни; основоположник философской школы мадхъямиков.

Нади (санскр КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ.) - см. "каналы". Наланда-университет монастырского типа на севере Ин дии; один из главных источников распространения тантрийских учений на местность Тибета.
Наропа - индийский махасиддха, живший в XI в. и передавший огромное количество глубочайших тантрийских учений, в том числе учение Херука Чакрасамвара и Ваджрайогини; последователь Тилопы и гуру Марпы КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ.

Невежество либо незнание (санскр. - авидья; тиб. - ма, риг-па) - неверная уверенность в независящей, самостной природе всех вещей; заблуждение, являющееся корнем сансары и источником всех страданий, уничтожаемых мудростью пустоты.
Недвойственная мудрость - осознание настоящего вида существования всех вещей, свобода от двояких мнений;
нередко употребляется как синоним "мудрости пустоты".

Нирвана (санскр.) - состояние всецелого КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ освобождения от сансары; цель практика, стремящегося к собственному избавлению от страданий; обычно молвят о 2-ух уровнях заслуги состояния нирваны: нирвану "низшего" уровня связывают с упомянутым выше шагом личного освобождения из оков сансары, в то время как нирвана "высшего" уровня значит несравнимое достижение всецело просветленного состояния будды.
Нирманакайя (санскр.) - см КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ. "тело эманации". Освобождение - см. "нирвана". Отречение - см. "окончательный выход".

Помнен Лама (1570-1662) - Панчен Лама 1-ый (гуру 5-ого Далай-ламы), создатель бессчетных учений по сутре и тантре, в том числе таких трудов, как "Подношение духовному мастеру" и текст махамудры "Основной путь покорителей".
Передача силы, разрешение на практику (тиб. - вант) - передача, получаемая КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ от тантрийского мастера, позволяющая последователю заниматься практикой определенного медитативного божества; также в этом смысле употребляется термин "инициация".
Перерождение- вхождение сознания в состояние нового существования после погибели, а время от времени - в промежуточное состояние; целью тантрийской практики является освобождение этого процесса из-под контроля заблуждений.
Прана (санскр.) - см. "ветры энергии КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ".

Подготовительные практики (тиб. - нендро) - медитации, созданные для преодоления препятствий и скопления энергии наград, что нужно для удачной практики тантры.

Принять прибежище - направить мозг к подлинному источнику зашиты от страданий сансары; в буддизме это значит вверить себя трем драгоценностям - будде, дхарме и сангхе.
Промежуточное состояние - см. "бардо".

Просветление (санскр. - бодхи КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ) - полное просыпание; состояние будды; конечная цель буддийской практики, достигается, когда устранены все ограничения разума и осуществлен положительный потенциал; состояние, характеризуемое бескрайним сочувствием, высочайшей степенью мастерства и мудростью.

Пустота (санскр. - шуньята) - отсутствие неверных представлений о существовании вещей; а именно, отсутствие не' зависимой, самостной природы явлений.
Путь ступеней (тиб. лам-рим КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ) - представление учений Будды Шакьямуни в форме, комфортной для постепенного (шаг за шагом) обучения ученика.

Равностность - однообразное отношение ко всем, культивируемое за счет преодоления привычки делить окружающих на друзей, противников и сторонних; нужная база для развития мотивации сердобольной бодхичитты.

Резидентный разум, либо разум сознания - очень узкий уровень разума, находящийся в сердечной чакре КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ и поддерживающий непрерывное существование от жизни к жизни (вкупе с питающим; его неуничтожимым энергетическим ветром).

Садхана (санскр.) - способ выполнения; подробные аннотации, которые шаг за шагом обрисовывают практику медитации, посвященную определенному медитативному божеству.
Самадхи (санскр.) -состояние углубленного медитативного созерцания; концентрация на настоящей природе вещей, свободная от блуждания мыслей и КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ двояких концепций.
Самообожание - эгоцентрический подход, при котором ктолибо ставит свое собственное благополучие выше счастья всех других; основное препятствие, преодолеваемое при развитии бодхичитты.

Самостоятельное существование, самобытие, самость вещей - неверное представление о том, что вещи есть сами по для себя, независимо от обстоятельств, критерий, явлений и процесса концептуальной обусловленности КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ; мудрость пустоты заключается в осознании того, что ни одна из вещей не обладает ни единым , атомом самости, другими словами, она "пустотна".
Самбхокакайя (санскр.) - см. "тело удовольствия".

Сангха (санскр.) - духовная община; 3-я из драгоценностей прибежища.
Сансара (санскр.) - повторяющееся существование; повсевременно циклический цикл погибели и перерождения, обусловленный невежеством и несущий внутри КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ себя мучения.
Погибель - отделение разума от тела, конец жизни.

Состояние пробуждения - состояние просветленного существа, пробудившегося от сна невежества.
Срединный Путь - подход, представленный в Сутрах Совершенства Мудрости Будды Шакьямуни и истолкованный Нагарджуной как взаимозависимость всех имеющихся явлений, что тянет за собой идею об неточности последних подходов этёрнализма и нигилизма, отрицания КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ либо утверждения самобытия явлений; ср. "Мадхъямика".

Стадия зарождения (тиб. - кйе-рим) - 1-ая из 2-ух стадий высшей иога-тантры, в протяжении которой культивируется ясное созерцание и божественная гврдость в отношении избранного медитативного божества.

Стадия окончания (тиб. - дзог^рим) - 2-ая из 2-ух стадий высшей йоги-тантры, в протяжении которой обретается контроль над ваджрным КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ телом через такие практики, как практика внутреннего огня.

Сутра (санскр.) - учение Будды Шакьямуни; раздел буддийских учений, предыдущих тантризму и делающих ак цент на культивации бодхичитты и практиках 6 совершенств, а конкретно щедрости, дисциплины, терпения, усилия, медитативного сосредоточения и мудрости.
Сутраяна (санскр.) - дотантрийская колесница буддизма, ведущая к достижению полного просветления КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ через три неисчислимые эры, через практику 6 совершенств; таким макаром, известна также как колесница совершенств (санскр. -. парамитаяна).

Сутры Совершенства Мудрости (санскр. - Праджняпарамита-сутра) - учения Будды Шакьямуни, в каких изложены мудрость пустоты и путь бодхисаттвы.

Потаенная мантра - тантрийские учения Буддизма; см. "тантраяна".

Тантра (санскр.) - практически "нить непрерывности"; тексты буддийских учений потаенной маитры КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ;

нередко употребляется для обозначения самих учений.

Тантраяна (санскр.) - колесница буддизма, следующая за сутрой; учение, при помощи которого можно достигнуть освобождения в течение одной жизни; именуемая также "моментальной колесницей"; также "ваджраяной", "мантраяной".

Тантрийскчй мастер - гуру, владеющий компетенцией давать посвящения и вести учеников по тантрийскому пути к просветлению.

Тара КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ (тиб. - Долма) - женское медитативное божество, олицетворяющее добродетельное поведение стопроцентно просветленного существа; рассматривается как мама всех будд прошедшего, реального и грядущего.

Тело правды (санскр. - дхармакайя) - мозг на сто процентов просветленного существа, свободный от всех омрачений и пребывающий в медитативно-сосредоточенном состоянии прямого восприятия пустоты при одновременном понимании всех явлений; см. "три тела КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ Будды".
Тело удовольствия, либо тело величия (санскр. - самбхогакайя) - либо "тело совершенных сведений", другими словами форма, в какой просветленный разум проявляется для того, чтоб приносить благо высокоосуществленным бодхисаттвам; см. "три тела • Будды". I
Тело эманации, либо тело воплощения (санскр. - нирманакайя) - форма, в какой проявляется просветленный разум, для того чтоб приносить благо обыденным КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ созданиям; см. "три тела Будды".
Талона - махасиддха, живший в Х в.; гуру Наропы; источник огромного количества учений традиции потаенной мантры.

Тотальность - состояние, в каком отсутствуют все ограничения на пути к полному развитию и выражению внутреннего потенциала; нетрадиционнь1й синоним слов "просветление" и "буддовость", применяемый Ламой Йешей.

Три КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ тела Будды (санскр. - три-кая) - неограниченный разум (дхармакая) просветленного существа, его явление высокоосуществленным бодхисаттвам (самбхогакайя) и его явление обыденным созданиям (нирманакайя); ср. "тело правды", "тело удовольствия", "тело эманации".

Три драгоценности прибежища - будда, дхарма и сангха. Три главных принципа пути - главные учения пути сутры к просветлению; см. "окончательный выход", "бодхичитта" и КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ "пустота".

Тум-мо (тиб.) - см. "внутренний огнь".

Хатха-йога (санскр.) -физические упражнения, направленные на достижение человеком телесной гибкости, что содействует устранению "блоков", препятствующих правильному движению энергетических ветров; употребляется в определенных практиках, связанных с ваджрным телом.

Херука Чакрасамвара (тиб. - Кор-ло дем-чог) - мужское медитативное божество высшей йога-тантры.
Центральный канал КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ - (санскр. - авандути, сушумна; тиб. - ца у-ма) - основной энергетический канал ваджрного тела, представляемый как полая трубочка света, расположенная впереди позвоночника.
Цепкость "эго", либо цепкое удержание "эго" (санкр. - атмаграха; тиб. - даг-джин) - несведущее вынужденное рвение рассматривать свою свою личность, либо "я" как нечто неизменное, самостное и независящее от других явлений КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ.

Цэонкхава(1351-14П) - основоположник традиции гэлугпа тибетского буддизма; занес новые конфигурации во многие учения сутры и тантры, также в монашескую традицию Тибета в целом.
Повторяющееся существование - см. "сансара"

Чакра (санскр.) - колесо энергии; расположенные повдоль центрального канала места сосредоточения энергии, на которые устремляется внимание практикующего (в особенности на КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ стадии окончания йога-тантры).

Четыре класса тантр - разделение тантр на четыре группы: крийя (действие), чарйя (выполнение), йога и ануттара-йога (высшая йога).

Четыре великодушные правды - содержание первой проповеди, либо сутры Будды Шакьямуни, а конкретно: 1) страдание; 2) причина мучения; 3) прекращение мучения и 4) путь, ведущий к прекращению страданий.

Незапятнанная земля - область существования за пределами сансары КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ, в какой находятся все условия, благоприятствующие достижению полного просветления.
Шуньята (санскр.) - см. "пустота".

6 Йог Наропы - учения, в главном относящиеся к практикам стадии окончания высшей йога-тантры.

Ясное созерцание - визуализация себя и собственного окружения в пречистой форме медитативного божества и мандала; см. "стадия зарождения".

Ясный свет (тиб КУЛЬТИВАЦИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ. - о-зел) - очень утонченное состояние мозга, достигаемое при растворении всех энергетических ветров в центральном канале (что происходит в момент погибели либо на стадии окончания высшей йога-тантры).


kultura-rossii-2012-2016-gg.html
kultura-rossii-v-18-veke-etapi-osnovnie-tendencii-i-dostizheniya.html
kultura-rossii-v-pervoj-chetverti-18-veka.html