Культовая практика буддизма - реферат

Обрядовая сторона буддизма разнообразна, в его бессчетных школах и направлениях акцент делается на разных элементах буддийского культа: молитве, массовых церемониях, приношениях в храм, практике медитации. Буддийские ритуалы сопровождают верующего от рождения до погибели. Едиными для всех буддистов являются буддийские празднички, которые отмечаются по лунному календарю. В феврале-марте в странах Восточной и Культовая практика буддизма - реферат Центральной Азии, в марте-апреле в странах Южной и Юго-Восточной Азии отмечается Новый год, который не является фактически буддийским, но в праздновании которого активное роль принимают буддийские монахи. Во время празднования сооружаются горки, символизирующие гору Сумеру (центр мироздания, согласно буддийской традиции), окропляются водой фигуры Будды. В апреле-мае Культовая практика буддизма - реферат во всех буддийских монастырях и храмах празднуется тройной праздничек: рождения Будды, его пробуждения и погружения в нирвану. В храмах читаются молитвы, устраиваются торжественные шествия, делаются подарки и подношения членам сангхи. Под различными наименованиями во всех буддийских странах отмечается Денек поминовения усопших. В храмах служат молебны, прихожане Культовая практика буддизма - реферат приводят в порядок могилы, выставляют приношения буддам и другим богам, подкармливают нищих. В почти всех странах отмечается ритуал вступления в сангху (июнь-июль), связанный с началом сезона дождиков. С середины октября до середины ноября празднуется окончание дождливого сезона, отмечается нисхождение Будды с небес из королевства Индры, где он, согласно буддийским легендам, читал Культовая практика буддизма - реферат проповеди богам и собственной мамы, которая также пребывает в этом королевстве. В храмах проводятся особые церемонии, в неких монастырях скульптуры Будды снимаются с пьедесталов и проносятся по улицам. В июне-июле отмечается праздничек прихода на землю Майтреи (Будды Будущего мирового порядка). Он знаменуется объездом вокруг храма колесницы, на Культовая практика буддизма - реферат которой находится скульптура Майтреи. Этот праздничек именуется также — Круговращение Майтреи. В регионах распространения буддизма тибетского толка (Тибет, Монголия, Бурятия, Калмыкия, Тува) празднуется денек рождения Цзонхавы, основоположника школы буддизма, пользующейся популярностью в этих регионах. Существует еще существенное количество праздничков и обрядов, которые отмечаются в буддийских странах и имеют в Культовая практика буддизма - реферат каждой стране обычный колер.

В буддийской мифологии есть много священных растений и животных, почитаемых буддистами всех государств. Из растений это, сначала, дерево бодхи из рода фикусов («фикус религиоза»), также лотос. Из животных более всего почитаемы змея, слон (в особенности белоснежный), бык, лев, жеребец, черепаха, павлин, газель.

Институт монашества Культовая практика буддизма - реферат в буддизме. Монастыри и храмы

Как отмечалось ранее, основой социальной деятельности буддистов является буддийская община-сангха, которая формируется в определенном буддийском храме либо монастыре. Сангха в широком смысле слова обхватывает всех буддийских монахов, имеющихся в мире. Совместно с тем буддийская община — полностью конкретное объединение монахов либо монахинь, принадлежащих к какой Культовая практика буддизма - реферат-нибудь школе, направлению буддизма либо монастырю. Монахи, обычно, не являются священнослужителями, они проходят обучение в монастыре, изучают священные тексты, занимаются медитацией. Членом общины может стать каждый, независимо от пола (хотя дамских монашеских общин существенно меньше, чем мужских), национальности, цвета кожи, общественного положения. Ритуал посвящения в монахи несложен, в почти всех Культовая практика буддизма - реферат странах он связан с повторением трехчленной формулы: «Я прибегаю к Будде, я прибегаю к Дхарме, я прибегаю к Сангхе». В тибетском буддизме эта формула дополняется еще одним членом: «Я прибегаю к Ламе (Высокому)», которым является наставник — учитель послушника. Обычно, монахи должны соблюдать большущее число правил, изложенных в текстах Виная Культовая практика буддизма - реферат-питаки. Более строго эти правила соблюдаются в общинах тхеравады. В странах распространения тхеравады монахи должны были жить только милостыней, для их не допускалось роль в социальной и политической жизни. В текущее время в связи с модернизацией буддизма многие из этих его положений перетерпели значимые конфигурации. В неких школах махаяны Культовая практика буддизма - реферат буддийские монахи, напротив, должны были принимать самое активное роль в сельскохозяйственных работах, нередко занимались торговлей и т.д. Если для значимой части монахов считается неотклонимым вегетарианство, то в регионах распространения тибетского буддизма, согласно имеющимся там традициям, монахи могут употреблять в еду мясные продукты. Снутри монашеской общины существует как «духовная Культовая практика буддизма - реферат» иерархия (по степени скопления добродетелей, уровню освоения практики медитации, образованности монаха), так и разные должностные ранги (настоятель монастыря либо храма, к примеру). Дела меж монахами (старшими и младшими по возрасту, учителем и учеником, настоятелем и рядовым членом общины и т.д.) ритуализированы и регламентированы особенными правилами поведения. Подобные же ритуализация и Культовая практика буддизма - реферат регламентация свойственны для отношений меж монахами и ординарными верующими — буддистами. В странах распространения буддизма тхеравады существует довольно резкое разграничение меж монахами и мирянами — буддистами. В обязанность последних заходит содержание монахов. В буддизме махаяны, который постулирует возможность спасения всех людей, независимо от того, являются они монахами либо нет Культовая практика буддизма - реферат, на теоретическом уровне такового резкого различия не существует, но на практике монахи, непременно, пользуются огромным почтением и почитанием у мирян. В буддизме тибетского толка ламы разделяются по степени посвящения на ряд категорий: низшие (банди) дают всего 5 обетов, гецул — 36 обетов (при 5-7 годах учебы), высшая категория — гелунги (253 обета). Высшее буддийское образование монахи Культовая практика буддизма - реферат проходят в философскхих школах при монастырях (в монастырях Брайбун, Галдан, Сэра давали высшую степень — лха-рамбы (доктор философии)). Старшие ламы — хамбо-ламы (ламы-учителя), из числа которых избирается бандидо-хамбо-лама («ученый первосвященник»). В иерархии тибетского буддизма к самой высшей категории относится Далай-лама («Океан-учитель»), который является духовным Культовая практика буддизма - реферат управляющим всех последователей буддизма тибетского толка (в Тибете, Монголии, Бурятии, Калмыкии, Туве).

Монастыри (сначало — зона отдыха монахов во время сезона дождиков — вихара) представляют собой сложные комплексы с храмом, ступами (типичными пирамидами — местами захоронения святых либо священных предметов), постройками для проживания монахов, столовыми, философскими школами, время от времени — со особыми залами Культовая практика буддизма - реферат для занятия медитацией и др. Более нередко посреди объектов почитания и предметов культа в храмах встречаются изображения будд и бодхисатв; мандала, волшебная диаграмма, применяемая в практике созерцания, сразу являющаяся философской концепцией Вселенной в буддизме; сакральные предметы — ваджра (перехваченный в центре пучок молний с загнутыми концами), один Культовая практика буддизма - реферат из основных знаков буддизма, олицетворяющий мужское начало Вселенной, активность, сочувствие; он нередко выступает в паре с колокольчиком, символизирующим женское начало, мудрость, пассивность и др.

Всего число последователей буддизма в мире варьируется по различным источникам от 400 млн. до 700 млн. Монахов и монахинь насчитывается I млн. человек. Буддийские конфессиональные общины входят в состав 2-ух Культовая практика буддизма - реферат интернациональных организаций: Глобального братства буддистов, сделанного в 1950 г. (штаб квартира в столице Таиланда Бангкоке), и Азиатской буддийской конференции за мир, основанной в 1970 г. (со штаб-квартирой в столице Монголии Улан-Баторе).

Региональные формы буддизма

Чань-буддизм. Само слово чань является сокращением от чаньна (санскр. дхьяна — «медитация», «созерцание Культовая практика буддизма - реферат»). Таким макаром, уже само заглавие показывает на чисто практическую, психотехническую ориентацию этой школы.

Ее основоположником считается индийский проповедник Бодхидхарма, который прибыл в Китай в первой половине VI в. Позднейшая чаньская традиция, правда, утверждает, что Бодхидхарма уже был 28-м патриархом дхьяны в Индии, а первым патриархом был ученик Будды Махакашьяпа, получивший прямую Культовая практика буддизма - реферат передачу пробужденного сознания от Будды. Эта легенда должна была возвести чаньскую традицию к самому будде Шакьямуни.

Главное положение учения чань — «особая передача пробужденного сознания от сердца учителя к сердечку ученика без опоры на письменные знаки». Что это значит? Это значит, что просветленный учитель может определенными средствами вроде Культовая практика буддизма - реферат бы передавать свое состояние сознания ученику, наложив на него «печать сердца» (синь инь). Переживший этот опыт ученик закрепляет приобретенное от учителя просыпание средством медитативной практики. Потому чань претендует на то, что в ее рамках осуществляется непрерывная линия конкретной передачи просветления. Эталон чань — «смотрение в свою свою природу, чтоб стать буддой». Чтоб нагляднее Культовая практика буддизма - реферат выделить, что никакого будды вне сознания нет, что просветленное сознание и есть будда, чаньские наставники время от времени даже демонстративно уничтожали священные изображения и тексты, хотя уже в XI—XII вв. в чань утверждается монастырская традиция, предполагавшая строжайшую дисциплину и жесткую компанию. И, все же, все чаньские монахи помнили Культовая практика буддизма - реферат известное выражение Линь-цзи И-сюаня (IX в.): «Встретил будду — убей будду. Повстречал патриарха — убей патриарха». В этой парадоксальной форме Линь-цзи выразил идея о том, что всякая авторитарность, любые, пусть даже самые возвышенные, формы идолопоклонства препятствуют просветлению, мешают усмотреть в нас самих того «внутреннего человека», который и есть Культовая практика буддизма - реферат настоящий будда.

Со времени известного Шестого патриарха Хуэй-нэна в чань утвердилось учение о моментальном, неожиданном пробуждении, которое могло быть вызвано специфичными приемами. Самый именитый из их — гунъань (яп. коан). Это некоторый феномен, абсурдный для обыденного рассудка, который, став объектом созерцания, вроде бы провоцирует просыпание.

Некие наставники Культовая практика буддизма - реферат стимулировали просыпание неожиданным кликом на ученика либо даже ударом палкой по голове. Вместе с классической сидячей медитацией в почти всех направлениях чань практиковали медитацию и при ходьбе, и при работе. А все чаньские монахи непременно занимались физическим трудом, что было нужно при насыщенной психологической нагрузке в процессе медитации. Отлично известна Культовая практика буддизма - реферат и связь чань с традицией боевых искусств (школа монастыря Шаолинь), которые также выступали одним из способов динамической медитации.

Чань оказал большущее воздействие на культуру Китая и Стране восходящего солнца. Возьмем ли мы пейзажную монохромную живопись либо поэзию, чайную церемонию либо сады камешков — всюду мы увидим специфичный блик чаньского смотрения Культовая практика буддизма - реферат в природу.

В конце XII в. чань приходит в Японию, где также стремительно становится ведущей школой, в определенной мере он сохраняет свое воздействие и в текущее время. В Корее и Вьетнаме чань (кор. сон, Вьетнам, тхиен) наряду со школой Незапятанной Земли была и остается господствующим направлением буддизма.

В заключение отметим Культовая практика буддизма - реферат, что конкретно в чань психическая суть религии и базисная значимость религиозного опыта как базы религиозного парадокса выявляются в более чистом виде. Это поиск правды (своей вначале пробужденной природы) без преднахождения; мы не знаем, какова она, и не можем обрисовать ее по другому, чем с помощью эксцентрического поступка (указав Культовая практика буддизма - реферат пальцем на луну, либо сорвав цветок сливы, либо ударив себя палкой по голове), но мы можем открыть ее внутри себя и конкретно пережить, решив при всем этом все наши вопросы и задачи. Не догматы преднаходят для нас правду, но мы сами открываем ее своим усилием, воплощенным в духовном делании. Может Культовая практика буддизма - реферат быть, кто-то захотит обрисовать, формализовать и догматизировать собственный опыт запредельного — тогда и возникнет новое учение.

Дзэн-буддизм. В Китае и Стране восходящего солнца на базе махаяны в VI - XII веках сформировалась уникальная школа дзэн (от санскритского слова «дхьяна» - медитация). Школой дзэн разработана философская концепция единства мироздания, связи Культовая практика буддизма - реферат человека с миром природы, полной связи общего и личного (« все в одном, одно во всем»).

Постижение сути Будды - просветление трактуется школой дзэн как интуитивный прорыв из сферы обыденного сознания. Оно достигается при помощи психофизического тренинга, включающего медитативные упражнения и особенные умственные задачки - коаны.

Школа дзэн оказала большущее Культовая практика буддизма - реферат воздействие на самые разные стороны жизни Китая, Стране восходящего солнца, Кореи, Вьетнама - от военного искусства (кэмпо) до искусства аранжировки цветов (икебана) и чайной церемонии. Благодаря трудам известного японского буддолога Д.Судзуки (1870 - 1966) в XX веке школа дзэн заполучила бессчетных последователей в Европе и Америке, став достоянием западной культуры.

Дзэн утверждает медитацию Культовая практика буддизма - реферат в позе лотоса как средство заслуги состояния творческой озаренности, просветления (яп. сатори) и постижения абсолютной действительности. Дзэн – философия озарения, творческого созерцания, переживания целостности бытия, нескончаемого в конечном. Изречение «Старая сосна проповедует мудрость.

И одичавшая птица выкрикивает истину» иллюстрирует глубинное переживание целостности бытия, где отсутствуют противоположности: священное и мирское, добро и зло Культовая практика буддизма - реферат, жизнь и погибель. Нужно войти в поток целостности бытия, а не надеяться на книжную мудрость: «Как бабочка подлетает к распустившемуся цветку. Я не знаю».


kultura-truda-i-upravleniya-gasteva-statya.html
kultura-upravlencheskogo-truda-referat.html
kultura-ustnoj-rechi-i-ee-virazitelnost-orator-i-auditoriya-osnovnie-vehi-stanovleniya-rechevoj-kulturi-obshestva.html