Культура как психологическое понятие

Посреди большого огромного количества этнодифференцирующих признаков подавляющее большая часть составляют элементы, более либо наименее правильно отражающие реальную культурную отличительность. Во 2-ой половине двадцатого века конкретно культуру в большинстве случаев именуют главным фактором, лежащим Культура как психологическое понятие в базе межэтнических различий психики. Существует около 250 сформулированных понятий "культура". Потому нереально перечислить все ее нюансы. Потому стоит рассматривать как многоаспектное явление. Это строения, орудия, одежка, методы изготовления еды, соц взаимодействие Культура как психологическое понятие, вербальная и невербальная коммуникация, воспитание деток, образование молодежи, религии, эстетические предпочтения, философия и почти все другое. Все эти элементы составляют вещественные и духовные продукты жизнедеятельности человека. Вещественная культура состоит из сделанных человеком Культура как психологическое понятие предметов, но в этих предметах материализуются познания и умения, которые совместно с ценностями, нормами, представлениями о мире и правилами поведения являются элементами нематериальной культуры. Разделение культуры на вещественную и духовную есть только научная абстракция Культура как психологическое понятие, потому что каждый вещественный предмет, до того как он был сотворен, был должен поначалу стать «идеей» в мозгу человека. А неважно какая мысль, чтоб стать доступной для других людей, должна объективироваться Культура как психологическое понятие в какой-нибудь материал – книжку, картину, статую. Социологов и культурологов заинтересовывают сначала духовные продукты, сделанные людьми. Если для этнолога глиняный сосуд – таковой же продукт культуры, как симфония Моцарта, то многие социологи Культура как психологическое понятие склонны рассматривать его быстрее как продукт хозяйственной деятельности и соответственной технологии. В социологических определениях культуры нередко именуют последующий комплекс: идеи, передаваемые из поколения в поколение; связанные с ними системы ценностей, которые в свою очередь определяют Культура как психологическое понятие поведение индивидов и групп, их методы мышления и восприятия. Этнопсихологи тоже изучают элементы духовной культуры. Так, спецы в области психической антропологии интересуются сначала методами социализации малышей у различных народов. Социальные психологи Культура как психологическое понятие, проводящие сравнительно-культурные исследования, обхватывают более широкий круг явлений, их тревожит, как элементы культуры отражаются в сознании людей, «существуют в их головах». В качестве предмета этнопсихологии также выделяют личную культуру. Личной культурой Культура как психологическое понятие они именуют соответствующие для каждой культуры методы, при помощи которых ее члены узнаютт сделанную людьми часть людского окружения: то, как они категоризуют социальные объекты, какие связи меж категориями выделяют, также Культура как психологическое понятие нормы, роли и ценности (которые они признают своим. Понимаемая таким макаром личная культура обхватывает все представления, идеи и верования, которые являются объединяющими для того либо другого народа и оказывают конкретное воздействие на поведение и Культура как психологическое понятие деятельность его членов. Специфика частей культуры обоснована многими факторами. Психологов сначала интересует социально-психологическая причина контраста культур. Особенное место посреди обстоятельств контраста культур занимают конкретные условия природной среды и географического положения, которые включают Культура как психологическое понятие ландшафт, климат, флору, фауну (животных в лесу, рыб в реках и морях), также другие ресурсы – земляные угодья, полезные ископаемые. В дальнем прошедшем окружающая природная среда позволяла людям жить и выживать. Охотясь на Культура как психологическое понятие животных либо занимаясь рыбной ловлей, люди удовлетворяли свою потребность в еде, т.е. их усилия вознаграждались. Деяния, которые вознаграждались, становились обычаем и составляли базу хорошей от других групп системы ценностей, норм Культура как психологическое понятие и правил поведения. Формирование таковой системы еще более увеличивало возможность выживания группы, в итоге ее члены испытывали удовлетворенность от принадлежности к ней, а элементы культуры принимались всеми, кто мог разговаривать меж собой – жил Культура как психологическое понятие в одном месте в одно и то же время и гласил на одном языке. Система закреплялась в сознании, фиксировалась в камне, керамике, на бумаге, передавалась новым поколениям и регулировала Культура как психологическое понятие поведение каждого члена общества. Стоит отметить, что есть различные точки зрения на связи меж культурой и этносом. Многие исследователи считают, что границы культуры и этноса не схожи. С одной стороны, схожие элементы культуры можно найти Культура как психологическое понятие у различных народов. С другой стороны, каждый этнос может включать очень непохожие элементы культуры – российские живут в Архангельской и Воронежской областях, но сколь различны их жилья, костюмчики, песни и Культура как психологическое понятие танцы. На это можно ответить, что культура – не набор, а система спецефическим образом взаимосвязанных частей. Мы не можем отыскать 2-ух различных этносов с полностью схожими культурами. А наличие нескольких подкультур в российской Культура как психологическое понятие культуре – кстати сказать, различия меж которыми существенно сглажены в текущее время, – не опровергает существования единой культуры российского народа. Нужно также подразумевать, что в системе понятий, принятой в этнологии, под культурой нередко понимается вся Культура как психологическое понятие та общность, которая составляет данный этнос. При таком осознании культура обхватывает все проявления социальной жизнедеятельности без разделения на сферы хозяйства, политики, соц отношений и культуры в узеньком смысле слова. Другими словами, термин Культура как психологическое понятие «культура» предполагает общество в целом и даже этнос в целом. Библиография. 1. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. – М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999
kultura-moderna-v-arhitekture-sevastopolya.html
kultura-narodov-chernoj-afriki-referat.html
kultura-nauka-prosveshenie.html